luni, 14 octombrie 2024

boemă de toamnă

 


boemă de toamnă

 

azi la gura sobei... prins în roi de gânduri

luna din fereastră da să-mi facă semn

damele-n trăsură treceau către târguri

lângă domni de seamă, pe capra de lemn.

 

eu și muza-n vise biciuiam o iapă

hamul clămpănindu-i pe al ei grumaz

m-am trezit când tocmai, cele zori se crapă

cu un corb la geamuri, ajuns pe pervaz.

 

ca să pun degrabă iapa la trăsură

dinspre lună, iată, vin atâtea vești

mare bal, chiar mare... oaspeți pe măsură

trag acum la scară rânduri de calești.

 

dacă vii domniță, țin un loc de seamă

știi, călătoria... va dura ceva

are murga noastră clopoței la coamă

și drum ca în vise cred că vom avea.

 

mă trezii când iapa, sălta prin hârtoape

corbul sus pe sobă sta pe-un trepied;

asaltat de rime și clipind din pleoape

dârdâiam în friguri, ghemuit sub pled.

                     

                           (tudor cicu)


          

sâmbătă, 12 octombrie 2024

Gânduri răzlețe

 


          Gânduri răzlețe

     Cei care au citit „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski nu au cum să nu fi tresărit auzindu-l pe Raskolnikov, spunându-i Soniei, că nu crezuse vreodată că Dumnezeu era o soluţie; doar Sonia întrezărise, în aceasta, singurul mod de a-şi apăra singurătatea, dar, şi a explica lumii, că, nevoia de a te ruga e singurul mod de a intra în contact cu Adevărul. Și, mai ales, se ferea să-l judece pe Raskolnikov pentru crima comisă, înțelegând că doar Dumnezeu are dreptul să judece o minte rătăcită pe calea arătată de El. Și... vai de acei care se erijează în Dumnezei judecători! Adevărul va dăinui, chiar şi după linşajul acestor zile, care au cocoşat spinarea celui care a crezut în cuvântul pus pe coala de hârtie. Nu arunc cuvinte mari! Dar uneori cuvintele au acea bucurie lăuntrică de a revitaliza, în noi, cam ceea ce simţim că înseamnă sâmburele Adevărului. Da, cuvintele au o putere magică atunci când cel care le aşterne pe hârtie, ori le rosteşte publicului larg, ori le caută doar pentru el să le înţeleagă rostul. Și mă gândesc la vagabondul rătăcitor prin lume, Panait Istrati, cel căruia Romain Roland i-a luat cuțitul de la gât și l-a îndemnat să scrie. Când se aduce vorba despre Panait Istrati mă gândesc la urmaşul său în arderea trăirilor prin cuvinte, Fănuş Neagu, la tot ce au însemnat ei pentru mine, dar, mai ales, ca şi voi, sufăr pentru soarta Chirei Chiralina şi a lui Codin. Mă urmăresc, şi în somn, rândurile autorului la tânguirile Chirei: „Ah, biata inimă omenească! Cu ce uşurinţă se avântă pe făgaşurile bucuriei. Cât suntem de orbi!” Cum, de altfel, nu-mi iese din cap, imaginea lui Codin, mort pe prispă, iar mama lui, Anastasia, cu o lumânare de cinci parale în mână, „îl privea cum priveşti o râmă”. Glasul lui Codin mă trezeşte, înainte de a cădea pradă coşmarului din vis: „Ah, frate Adrian, ce mare lucru să te iubească un om!”. Nu-i aşa? Nici nu ne dăm seama, cât pierde literatura noastră, când, astăzi ne prefacem cum că, cei doi brăileni nici măcar nu au existat. E trist. Un amic mi se confesa, pe blogul dumnealui, despre tot ceea ce însemnase primul său dialog cu cititorul cu nume necunoscut. Vorbea Saharei, fără nicio speranţă de a gasi calea spre oaza vreunui dialog. I-aș fi spus spus: „Te înţeleg. Aşa începe totul, după cum se rostea într-o povestire, M. Eliade. De la un om spre altul, mereu spre altul, cei care au ceva de transmis cititorului vor trebui să le dea glas prin cele scrise din interiorul durerii. Doar acela e lăcaşul din care ne vin cuvintele. Să nu ne ferim, aşadar, de durere, pentru că „ea este gura de sânge a cântecelor” – spunea Nichita. Sapă-ţi în inimă aceste cuvinte (îi sugera Ion Lazu, cititorului, la p. 382, în Himera literaturii), îndemnând cititorul spre intensitatea trăirilor din scrisul vreunui autor şi, abia în al doilea rând, către precizia exprimării sale. Cu gândul acesta am plecat prin lume, asemeni lui Rimbaud, cu pumnii înfipţi în rupte buzunare şi întrebarea argheziană: „Unde ne ducem? Cine ne primeşte?”. În curând totul o să se lămurească, ca în noaptea destăinuirilor, din „Fraţii Karamazov”, dintre stareţul Zosima şi „oaspetele de taină” Zinovie. Tot mai grea, ţărâna unui ogor pârjolit, au vrut-o ei celui-care-scrie; poetului însă, nu-i poţi strânge beregata, ca acelui piţigoi, captiv într-o colivie. Cu atât mai mult, celui care vede şi scrie despre toate acestea. Când iubim cu adevărat viaţa, orice muncă (chiar de Sisif) nu ne-ar părea zadarnică, oricât ar fi ea de grea. Cine nu iubeşte viaţa, mare prăpastie va deschide sub acoperişul său. Trei momente, ale memorie mele, mai pot umple golul care s-a deschis aici. Iisus, sacrificându-şi viaţa din iubire pentru toţi, Sonia Marmeladova, din iubire pentru cel pe care a mizat că-l va mântui de crima comisă, şi Don Quijote, care şi-a risipit viaţa pentru o iubire imaginară. Sunt trei momente asupra cărora, încă, se mai poate reflecta. De aici încolo, lumea acum se naşte, acum moare, cioranian, dar în legile fireşti ale trezirii continue din somnul materiei. La masa de scris,unde nimeni nu te învaţă să scrii şi nici nu scrie în locul tău cineva, a fi scriitor înseamnă a te condamna la singurătate. Dar pornisem, la drumul acesta, de la calea ce trebuia urmată de fiecare dintre noi, spre Adevăr. Câteodată, apare în fiecare dintre noi, nevoia imperioasă de a spune adevărul despre noi. Şi nu-l putem spune oricui. Şi nici ascunde în noi la nesfârşit. De aici şi eroarea în care a căzut Ana, din „Moara cu noroc” a lui Slavici. Adevărul are multe pajişti. Vietăţile, care îi pasc iarba, sunt, însă, agitate peste măsură şi aşezate peste un muşuroi de furnici, încă, paşnice. De sub acoperişul sub care suntem sortiţi a ne măsura destinul, în inci, yarzi, mile etc, aşteptăm, de prea multe ori, minunea mare: un simplu cuvânt, Doamne! Că din toate cele ce i se întâmplă, într-o viață, omul surprinde evenimentul în sine ca pe-o mirare, apoi îi dă semnificație și îl integrează în propria sa existență, preluându-i greutatea. Adică: „ori suferi mai departe și te vei prăbuși pe drum, ori îți bandajezi rana și mergi mai departe” – cum sună o zicală.

      

  

                                                                 Tudor Cicu

 

 

vineri, 11 octombrie 2024

cântec de pierzanie

 


cântec de pierzanie

 

cât am strigat la tine, oare la noi la ușă

e tras până la capăt prin lanțuri și zăvorul?

că mă pândește moartea sub gene de păpușă

să tragă când îi vine, sub noi, cu sârg covorul.

 

te rog, și-o spun din suflet, să faci cum crezi mai bine

mai lasă cartea unde, convins, Sancho mai scrie

stăpânului scrisoare, cum s-ar jertfi pe sine

când toate-s doar iluzii, ca și în poezie.

 

deci, calcă-ți pe furie, chiar nu observi cocorii

cum nu mai vin în țară și zboară în derivă,

iar moartea-n prag așteaptă să nu ne-apuce zorii

ca să-și încerce coasa, de-o vreme inactivă?

 

îți văd privirea rece, nimic care să-mi soarbă

cum eu povești cu tine croiam printre cuvinte

ca multe alte vise... și stam culcați în iarbă

și-n cer stele cu ochiul porneau să ne alinte.

 

te-aș mai striga, cred însă, nici soarta nu-mi promise

să-i scriu lui don Quijote misiva oportună

și câte-n viață doamnă, poeme n-ar fi scrise

de-am fi privit cocorii o noapte împreună!

 

luni, 7 octombrie 2024

Polemici cordiale... cu micii și mai marii autori din concursul recent.

 


Polemici cordiale cu participanții la concurs

 

      În vara aceasta, aflat pe o plajă din Creta, mi-am adus aminte de discuția avută cu un amic, discuție despre cititul cărților de către românii noștri, discuție care nu l-a prea convins. Îi spuneam amicului meu despre ceea ce arătau statisticile: că statisticile recente spun că peste 90 la sută dintre români nu cumpără nicio carte într-un an. Iar scriitorul român, fără partenerul de dialog, cititorul, pare a fi o Cassandră care vorbește în pustiu. Dacă ne gândim că oamenii citeau, în loc de altceva, într-un timp în care toate lipseau? Alte statistici arătau că 38% din cei care totuși, au citit o carte, nu înțeleg nimic din ce citesc, iar 31% din români n-au citit vreodată o carte. Iar dacă e să ne raportăm la țările în care cititorii au citit măcar o carte pe an, suntem pe locul 27 din 28 de țări din Europa, continentul în care s-a făcut statistica. Acolo, pe plaja din Creta, departe de casă, zile la rând, atenția mi-a fost atrasă de cei 5-6 inși de pe cele 20 de șezlonguri (din acea zonă a plajei) care citeau câte o carte. Am repetat exercițiul acesta, de a-i număra pe cei care citeau, ceva mai târziu, când m-am aflat în țară, pe una din plajele noastre. Din 100 de locuri (câte număra zona în care eram instalat) aflate sub umbrelele ce adăposteau turiștii, unul singur avea alături, pe măsuța dintre șezlonguri, o carte. Nici acela, însă, nu citea din ea, ci butona mobilul cu o curiozitate care îl acaparase cu toată ființa. Și nu de alta, dar întâlnești pe plajele noastre turiști de toate vârstele, cu trupuri încinse de căldură, tatuate în toate felurile și de cele multe ori, în apă, pe nisip, încingând o horă dezlănțuită ca să se distreze. Pe stradă, dacă te uiți atent la oamenii care se foiesc în jurul tău, vei descoperi fețe golite de orice expresie, ochi stinși, chipuri pe care nu pare să fi trecut vreodată fiorul vreunei emoții înalte, al vreunui gând mai adânc. Asta îmi aduce aminte de vorbele lui Schiller, care fusese întrebat dacă mai are subiecte de scris pentru piesele sale, iar el a răspuns foarte convins, că atâta timp cât întâlnește pe stradă, oamenii ce iradiază pe fețe atâta prostie, încă nu i s-au epuizat subiectele de scris. Spun toate acestea cu gândul la ceea ce aș fi vrut să găsesc și în textele celor asupra cărora m-am aplecat, în acest concurs aflat la a V-a ediție (Voi sunteți lumina lumii), concurs organizat de Liga Scriitorilor Buzău. Ne-a interesat modul în care le erau absorbite (în texte) gândurile și imaginile și cum ochiul naratorului avea să se întoarcă spre sine pentru a-și arăta zborul aflat la granița între permis și nepermis, ori să-mi întărească convingerea pe care o avea și Brâncuși când spunea: „Eu nu creez Păsări, ci Zboruri”. Și așteptam să descopăr în fiecare dintre ei acea legătură invizibilă a scrisului lor între cer și pământ, precum și faza „revelației” exprimate în scris: cea metaforică prin scrierea poetică sau cea metonimică prin scrierea descriptivă, într-o povestire în care fiecare să încadreze dorințe, visuri și întâmplări vesele sau triste, în care să fi aruncat (precum prințul din poveste) piatra care să se facă munte între el și cititor. Ca lector mi-ar fi plăcut să găsesc în aceste texte doar povestea care evoluează în acel efemer care se află, cum s-ar zice, în priză direct cu viața. Și lucrul cel mai important, acel text menit de a nu plictisi cititorul. Fiindcă (aviz la spusele lui Schiller) există și acest sentiment că lumea noastră e un loc cât se poate de misterios și că orice fapt miraculos se poate întâmpla. Asta e ceea ce se numește realism magic, ceva care nu se manifestă în realitate, dar care se petrece în imaginația noastră. Și asupra câtorva ne vom opri și noi, riscând unele „polemici cordiale” cu cei care nu ne-au atras atenția. Pentru unii, acest discurs (ca de școală creativă) poate fi o ocazie de autocunoaștere, de explorare a propriilor adâncimi și vârfuri în scrierea lor. Și cum se va vedea, alții vor înțelege că proza trebuie să de acel „semnal” că-și redobândește libertatea spunerii, curajul de a imagina lumi ficționale plauzibile artistic. Mulți vor înțelege, însă, că poezia lor e în suferință fiindcă își poate pierde publicul, continuând a însăila „întregânduri” fără sentimente și trăiri emoționale. Nu-i un secret că a fi scriitor, trebuie să te naști scriitor, să citești, să exersezi continuu. Iar proza momentului alunecă spre o textură prea terestră și biografică, riscă de a deveni o relatare fotografică. Mulți nu mai vor să cunoască nimic în afara internetului. Cumpără totul de-a gata doar de aici. În marea lor majoritate, cei care scriu azi ignoră tot ce s-a scris până la ei, nu citesc... și fără nicio tresărire de regret au cu totul altă înțelegere a literaturii, cum „că literatura e un râu care curge, care vine de undeva și merge undeva” – cum spunea un cronicar. Și cel mai mult observăm că ficțiunea a pierdut autoritatea pe care o avea în trecut, la predecesorii noștri. Și experiențele lor se istorisesc în stilul „dezbrăcat de neprevăzut, suspans și imaginație”, asociat unei narări care nu ne cere să-i descifrăm adevărurile ultime, ori să articuleze mesajul într-o cheie complet diferită pentru fiecare dintre cititori, mai curând autorul de text pare să se apropie de cititori mai mult prin propria persoană decât eroul lui. Dar, la masa de scris - de-o parte lumea cu realitatea ei, de alta, imaginația noastră, iată cum îngredientele prozei: acțiunea, neprevăzutul, suspansul și imaginația, dar mai ales personajul care i se lipește de retină și cititorului (fără de care nu se poate scrie proză) -, suntem pe tărâmul marilor reculegeri, în care gândirea va trebui să cerceteze o altă lume şi să nu tremure în această nouă lumină: narațiunea imaginară. Adică, acea narare în care imaginația rămâne singurul instrument care, conferind anodinei realități o tentă metaforizantă, mai poate salva mesajul adresat lumii. De aceea realitatea și imaginația, cu ceva între posibil și închipuire (cele văzute și cele nevăzute) nu se mai opun, ci devin subansamble sudate, un „aliaj sui-generis”, dar dintre acești scriitori „vizionari” puțini sunt cei care mai experimentează idei noi.

      Acum, vorbind despre concursul organizat în cea de a V-a ediție „Voi sunteți lumina lumii”, în urma căruia a rezultat și Antologia (trimisă la tipar), toți cei înscriși s-au folosit de mesajul din titlu pentru a vorbi despre teme de viață, unele morale. Analizând un prim capitol (al Boboceilor) ne-am bucurat să vedem că, într-o perioadă când copiii petrec o groază de timp pe telefoane, pe telefoanele inteligente, unii dintre ei mai sunt interesați de povești, iar dacă găsesc cărți bune, având și interesul lor pentru descifrarea acestei lumi, le vor citi. Și nu în zadar mulți dintre ei „trag” după propriile puteri câte un semnal de alarmă, întrucât totul a devenit azi foarte periculos, pentru că tinerii nu mai au modele în eroii cărților scrise de înaintași, nici în rândul artiștilor sau sportivilor performanți, ci văd mai degrabă modele în „influencerii” care cultivă o lume a drogurilor, infracțiunilor și „norocului” fără muncă. Și când totul, în textele lor, sună a basm, povestea curge de la sine. Acest aspect l-am remarcat începând cu Spînu Sara Ioana  din textul scurt „Să ai încredere”, pentru care teatrul reprezintă rampa de lansare, un amestec de bucurie și tristețe, câștiguri și pierderi” în încercarea de a-și găsi drumul în care crede. Natalia Păunoiu din schița „O inimă mare”, redă povestea Alexandrei, colega lui de bancă, fata care a găsit în colegul ei „lumina” care îi dă curajul să creadă în ea și să meargă mai departe. Cu mână sigură de povestitor, Ciopîrtac Ines Ioana, din schița „Fricile mele”, simte că prezența unui „prieten”, pisoiul Tobit, îi asigură curajul de a înfrunta furtuna și fulgerele unei nopți în singurătatea casei, pentru totdeauna. Mînăscurtă Ștefania Cristina, din textul „Memorabilă zi”, narează o întâmplare în care câștigă încrederea unui copil trimis să cerșească, salvându-l pe trecerea de pietoni și vorbindu-i ca unui „frățior” mai mic. Îi supunem atenției cititorului și pe Nămălosu Sofia-Ioana cu „Daruri neprețuite” și pe Malacu Sofia cu schița „Câte stele sunt pe cer?” Trecând la copiii de gimnaziu, ne găsim într-un dialog cu cei un pic mai mari, care nu aduc doar strălucirea unui spectacol al scrisului, ci unul care să lărgească mereu şi mereu, alte orizonturi unde imaginaţia sa se va cristaliza într-o nouă realitate, precum şi o evadare într-o lume paralelă, pentru a arăta că viața îți oferă surprize mari. Pornind de la o cugetare freudiană a visului şi delirului care se nasc din astfel de refulări ale vieții, omul chiar se naşte îngrădit şi îşi trăieşte continuu zădărnicia unei aspiraţii către viaţă, o viaţă fără griji, ori comunicarea neîngrădită cu semenii. Micii condeieri pricep că „poezia textului”, care depăşeşte nivelul „jocului secund” (aşa cum și-au propus), are un număr al sensurilor prin care cititorul poate aluneca şi pe care le poate scoate în faţa minţii, fără ca întregul să sufere. Ne îndreptăm atenția la Tiu Eliza Rosanna cu a sa povestire „Dincolo de toamnă” și ne simțim atrași de „jocul peniței pe hârtie” menit a-i vindeca sufletul, atât celui care își scrie pentru sine „Basmul de foc”, cât și copiilor din orfelinat, și cărora le dedică povestea. E „o poveste despre cineva ca ei, care să îi învețe cum să-și descopere drumul”, o poveste emoționantă despre participare la inițiativa de a lua viața împreună. Grosu Cezara cu schița „Sclipici de licurici!”, notează în evoluția ei unele realizări demne de interes în domeniul literaturii, muzicii, dansului și înțelege că această muncă trebuie continuată și cu surioara mai mică „un sclipici de licurici!”, căreia îi va asigura, prin muncă, un drum identic. Sebastian Ionescu în textul „Și eu sunt lumina lumii!”, ne vorbește (în calitatea celui care crede că are ceva de spus prin scris) despre un „fitil” pe care fiecare îl are, important e ca să-l aprindă în viață și pentru a-i lumina pe ceilalți, fiindcă „lumină înseamnă și a-i inspira pe ceilalți”. O frumoasă poveste ne scrie Ștefan Ana Maria Daria în textul „Și eu aș putea fi lumina lumii!”. Întâlnirea (după planul lui Dumnezeu) cu atlasul „Anatomia corpului uman” îi dă credința că a găsit calea de urmat: medicina. Dar și încrederea că, salvând suflete, va urma calea plănuită de Cel-de-Sus, o cale plină de speranțe și bucurii. Tacaliuc Alisa cu „Aripile albe”, ne istorisește cum, aflat în parc la joacă, a dat peste un puiandru de cățeluș abandonat, într-o plasă, de către un suflet hain. Nu a stat pe gânduri, l-a luat acasă și cu ajutorul părinților a învățat să-l hrănească și să-l crească. Un gând care avea să-l conducă spre visul de o viață: Facutatea de Medicină, pentru a salva sufletele necuvântătoarelor. Și tot la categoria gimnaziu amintim și pe Irimia Luca cu povestirea sa „Tot mereu spre bine!”. E povestea unui copil pe nume Luca pe care bunicul i-a spus-o, ca pildă a binelui făcut. În biserică Luca face gălăgie, încercând să-și adjudece scaunul unei bătrâne care tocmai lipsea de la slujbă. Dat afară de mama sa, copilul pornește spre casa bătrânei pentru a afla de ce lipsea de la slujbă. Găsind-o bolnavă în pat Luca se întoarce la biserică pentru a-i mobiliza pe oameni să sară în ajutorul bolnavei. Acest gest îl va evidenția pe Luca în fața oamenilor. Nu aceleași frumoase gânduri le putem exemplifica despre poezia elevilor de gimnaziu (precum și a celor de liceu, cât și a celor din categoria tineret) prezenți cu texte lirice la concurs. Textele lor lirice sunt doar niște ecouri ale unor voci disonante, care nu are cui să se adreseze, neavând toate argumentele pentru a fi convingătoare și emoționante.    

       Trecând de la categoria gimnaziu, la cei din Liceu, eu așa cred: ca să convingă cititorul că „exprimă ceea ce simte”, cel-care-scrie va trebui să-și pună în tablouri cât mai convingătoare visele, spaimele, trăirile și speranțele, deoarece cititorul, ca partener de dialog (am mai spus asta!), simte mai ceva decât cel-care-scrie, că mâna întinsă care nu spune o poveste seamănă mult cu glasul Cassandrei care nu sensibilizase nici o inimă în toată Troia. Așadar, la categoria liceu ne-a reținut atenția Alice Tania Bulf cu schița „Zăpezile unor vremuri de mult apuse”, un text scris în stil epistoliar, cu adresare tatălui. Asaltat de amintiri, trecerea de la copilărie spre maturitate a naratorului se face într-un proces de beatitudine după clipele copilăriei trecute și încărcate de nostalgii. Radu Noemi-Alexia cu schița „Secretul succesului” și Nica Bianca Andreea cu schița „Lumina prin ochii ei”, au ca temă credința în Dumnezeu și binefacerile aduse pe calea credinței. Ne simțim norocoși să lecturăm două povestiri bine scrise: e vorba de Manciu Marius-Alexandru cu schița „Și eu sunt lumina lumii”, un gen apropiat de cel al realismului magic de care aminteam în aceste polemici, o istorioară credibilă în povestea fetiței Dorothea, cea care aduce lumina de la o lumânare în casele oamenilor rămași pe întuneric, apoi îi unește pe toți în biserica Domnului. Pop Roberta Luciana în „O mare de suflete”, ne istorisește cum, începând cu ziua în care deschide ușa clasei surorii mai mici, simte chemarea către pedagogie, ceea ce o face să meargă, mai târziu, ca voluntar, la o asociație pentru copiii nevoiași pentru a da „speranță cui avea cu adevărat nevoie”. Și iat-o și pe Gheorghe Alexandra cu povestirea „Ea o lume, eu o lumină – împreună o viață”, care ne încântă cu o poveste bine scrisă și un contur narativ întregit de talentul sigur al naratoarei, „povestea unui suflet ce își alege un nou drum”, dar și povestea de viață și camaraderie a „două jumătăți care, în sfârșit, au găsit echilibrul”. În fine, tot aici, Tarnovețchi Ioana cu „O zi specială din viața mea”, în care se simte emoția admiterii, la Liceul Eminescu, în glasul autoarei. Trecând la proza celor tineri, două nume ne-au atras atenția: Cîrlugea Andreea-Marina cu schița „Un far în întuneric”; Denisa Elena Cristian cu povestirea de suflet „Eroul meu – Tata” și Rareș-Ionuț Cristea cu schița „Mergând pe mare”, prea puțin însă conturate pentru niște tineri care caută tâlcul povestirii în sacii abandonați în lada copilăriei, dar nu fac decât să scormone prin memorie după ceva ce seamănă uneori cu o narațiune de atmosferă, care să umple un spațiu epic.

      În sfârșit, încheiem cu categoria grea (la adulți), unde e și cum zicea Kafka: că niciodată, poarta cetăţii nu se va deschide dinaintea ta, dacă nu ești destinat ei. Cetatea va rămâne, veşnic, cufundată într-o vrăjită tăcere de moarte. Ce și-ar dori cel mai mult cel-care-scrie, decât să ajungă la sufletul și mintea cititorului, cu lumea ascunsă într-o narațiune de fiecare participant și să-i inducă o stare nouă de visare. Nu vom analiza textele, așa cum am făcut-o la celelate categorii, dar dacă aş fi cititorul de dincolo de imaginea tabloului prezentat de acei care au dovedit că au mână de condeier, oare, ce mi-aş dori? Ştiu şi eu, că, o lume, pe care scriitorul ar vrea să o redea cititorului, trebuie clădită cu toată iubirea, ca să poată privi, liniştit, de acolo, de sus, spre ea. Lumea asta va fi ca via (din pilda biblică), pe care ai sădit-o cu propriile mâini. Numai rodul viei, pe care ai îngrijit-o cu propriile mâini, poate să fie de aur curat, ca grâul care se „scutură greu pe pământ” în poezia lui Zaharia Stancu. Dar să-i trecem în revistă pe cei merituoși, și la secțiunea proză avem pe: Frusina Agheană cu schița „Sunt și eu o lumină!”; George Dimitriu cu „Dând viață cu un surâs”; Carmen Gogolan cu „Și eu sunt lumina lumii”; Marțian Toni cu „Palma”; Liliana-Elena Simion cu „Labirintul luminii”; Lilioara Macovei cu „Lumină pentru Codruț”; Delia Smaranda Terțan surprinde frumos cititorul cu „Catarsis și fidelitate”; Neta Muscă Ionică cu „Între două lumi”; Bobu Daniela cu „Licuricii”; Marcel Serea cu „Lucrarea de cercetare”... și o distincție specială pentru Cristian Ovidiu Dinica din frumoasa narațiune „Naivul”. La secțiunea poezie amintim pe: Constantin Mosor cu poezia „Dacă vin demolările”; Geta Lipovanciuc cu poezia de dragoste „Doar bolul de iubire”; Adriana Apostol cu poezia „Întâlnire cu Dumnezeu”; Teodorescu Lăcrămiora cu poezia „Rugă”; Grațiela Cristina Herghelegiu cu cele două poezii: „Eu m-am născut să fiu lumină”și „Calea spre lumină”; Angela Petre cu „Rondel de lumină” și „Demers spre nemurire” ș.a.

      Ne-a mai atras atenția și participanții la secțiunea reportaj, cum sunt: Manciu Marius Alexandru; Mara Elena Untea; Victoria Maria Pripon; Denisa Elena Cristian și uimitor (și aici la reportaj) o găsim pe Gheorghe Alexandra.

      Când gândul mă poartă către autorii participanți la această ediție a V-a „Voi sunteți lumina lumii”, a căror lume a încântat și celor din juriu imaginația, am impresia că mă simt în tramvaiul care-l purta pe Gavrilescu lui Eliade (din La țigănci) spre poarta „de întoarcere a timpului”. Mulți dintre noi facem parte din povestea fiecăruia dintre acești autori. La ei vom găsi, cândva (să sperăm) și CHEIA pentru a descifra taina lumii; pășind peste FIINȚĂ, în adâncul tuturor lucrurilor. Adică: o nesfârșită căutare a singurului lucru care există în lume, mai bine zis, chiar LUMEA. Or, cum mult mai bine o spunea J.L.Borges: „O carte (aici un text, o schiță) ascunde o lume!” Dar sunt și din cei care nu se regăsesc în textele lor, sau într-o poezie, atunci când tocmai am terminat lectura: pentru aceștia, asta trebuie să fie un mare motiv de tulburare. Salutări tuturor! (pentru că asta contează în acest concurs de proză-viață și poezie).

 

                                                                       Tudor Cicu

                                                       (membru USR, președintele juriului)

 

 

 

 

sâmbătă, 5 octombrie 2024

în echilibru pe sârmă

 


în echilibru pe sârmă

 

toate ar fi firești în cartea asta

dacă n-aș ațipi stând de veghe aici

sub niște tufe de soc și liliac cu ochii țintă

să vină rândunelele în cuib sub streașina casei.

„când ies puii să învețe zborul

tu să le spui povestea mea” - zicea bunicul

și împletea la două dește cu pănuși de porumb.

dar cum să uiți o astfel de zi?

când pe strada noastră lălăiau țiganii la cobze;

cereau să iasă bunicul

să le arunce

din prispa căptușită cu mușcate câte un ban de aramă

doar, spuneau ei

au spart împreună cu toporul în gheață la iaz

și le-au spus cântece ielelor care veneau la copcă.

nu se poate uita

nici cum au fugărit împreună caii bunicului

până au fost zăriți cerbii luînd în coarne zarea

nu-i credeam;

prinse ca niște clești de lemn pe sârma de rufe

două turturele le țineau isonul: o, da!, ciripeau

povestea asta e din Aleodor împărat

și a câinelui cu cizmulițe roșii

târând în bot

jumătatea unui ban de aramă.

vineri, 4 octombrie 2024

Căderea din paradis - de Mihai Sălcuțan

 



  Căderea în paradis”/ed. Editgraph, 2023 – de Mihai Sălcuțan

 

      Liga Scriitorilor din România a decernat recent scriitorului buzoian Mihai Sălcuțan distincția „Virtutea Literară” pentru cartea de nuvele „Căderea În Paradis” și pentru întreaga activitate literar-artistică. Cu o operă consistentă, autor al celor 24 volume de proză scurtă, eseuri, publicistică, nuvele, epigramă, rondeluri, coautor la patru volume, îngrijitor al altor 3 volume, prefațator, Mihai Sălcuțan a devenit membru al Ligii Scriitorilor din România, al Uniunii Ziariștilor Profesioniști din România, al Uniunii Epigramiştilor din România, membru de onoare al Uniunii Scriitorilor din Republica Moldova.

      Credem că volumul Căderea în Paradis a atras atenția juriului, care a decis acordarea distincției, pentru faptul că nuvela este o specie a genului epic mai puțin abordat în ultima perioadă. Pe bună dreptate prefațatorul cărții, Georgică Manole, ne atrage atenția că O nuvelă se scrie mai greu pentru că nu e uşor ca pe un spaţiu restrâns să conciliezi elementele de subiectivitate extremă ale personajului.” Cheia în care autorul a descifrat, în aceste nuvele, sensul lumii, împingându-ne la reflecție, stă în imaginația bogată și descrierile ca de peliculă cinematică pe care o asigură firului narativ. Cele trei nuvele din carte oferă cititorului acel spațiu de semnificare a misterului și, cu deosebire, o eleganță a cuvântului, aceasta fiind cel mai important, dintre semne. Spre deosebire de roman, nuvela este concepută pentru a fi lecturată „pe nerăsuflate”, nefracționat. Și corect e să le încadrăm (și pe cele din carte) în categoria nuvelelor psihologice. Cu o construcție epică riguroasă și un fir epic evident, urmărind un conflict unic, concentrat, narațiunea se desfășoară cronologic, prin înlănțuirea secvențelor narative la granițele unor trăiri care ne tulbură destinul. Întâmplările sunt relatate alert și obiectiv, autorul intervine relativ puțin prin considerații personale, descrierile sunt minime. Legătura cu realitatea este puternică, timpul derulării evenimentelor este bine precizat, ceea ce le conferă verosimilitate și o viziune proprie, despre lume și viață. Prima nuvelă „Căderea în paradis” îl are ca erou pe preotul Laurențiu Mironescu. De la părinții adoptivi află că fusese înfiat când avea vârsta de un an, dar despre părinții naturali află foarte puține: că pe tată îl chema Lazăr (aflat pe patul de spital fiind grav rănit în război) și mama, Laura (de altfel oameni tare săraci); și că mai aveau o fată pe nume Laurita, când l-au înfiat pe vremea serviciului în Moldova, dar după ce părinții adoptivi s-au mutat în Buzău, n-au mai știut nimic de ei. Mai multe nu a putut afla, întrucât părinții adoptivi s-au prăpădit într-un accident și unchiul tutore l-a crescut la o mânăstire. Dar el niciodată nu a încetat să afle cine au fost adevărații lui părinți. Ziua ieșirii la pensie a coincis cu sosirea părintelui Gherasim din Suceava, care îi face propunerea de a-l însoți la Suceava să-l ajute să slujească împreună de Paștele Blajinilor, dar și cu descifrarea tainei care îl măcinase ca un coșmar. Acolo într-un cimitir, la ultimul mormânt cu trei cruci de lemn îmbătrânite, de pe pomelnicul întins de doi bătrânei, Laurențiu dezvăluie taina celor îngropați acolo: tatăl mort în acel spital infect, mama Laura cu surioara Laurita uciși de soldații ruși aflați în retragere și puși pe siluire. Odată cu aflarea tainei părintele moare și el „împăcat cu el însuși și cu Dumnezeu”. O altă nuvelă „Trecerea dintre lumi” e drama unei familii, îndeosebi a Eusebiei Moldoveanu o enoriașă de 90 de ani cu „credința în Dumnezeu”. După dispariția soțului pe front, la Cotul Donului, Eusebia se refugiază cu cei trei copii, peste Prut, în România, dar oricâte eforturi întreprinde pe la autorități pentru a afla câte ceva despre soarta soțului, toate sunt zadarnice. După slujba de Sfintele Paști, odată cu împlinirea celor 90 de ani, Eusebia moare și vestea e dusă la fiica sa aflată la un simpozion în Chișinău de câțiva colegi care publică în ziarul local știrea. La înmormântare sosește, datorită știrii din ziar, nimeni altul, decât soțul Eusebiei, care-și spune calvarul vieții de după război... și moare împăcat, luminat de pacea lăuntrică, fiindcă s-a unit cu familia. Personajele nuvelelor sunt bine creionate d.p.d.v psihologic, au caractere bine portretizate ce se dezvăluie cititorului treptat, pe măsura desfășurării conflictului. În funcție de rolul lor în acțiune este construită cu minuțiozitate biografia, mediul, relațiile motivaționale, în care (și noi ca cititori) ne situăm simultan ca participanți la acțiune, și ca spectatori.

 

                                                                   Tudor CICU

 

 

luni, 23 septembrie 2024

în locul frunzei

 


în locul frunzei

 

mi-am zis că e doar un vis

că doar eu rămăsesem să te caut în Valea Lunii

dar în camera unde am respirat dorul tău

printre cearceafuri și pături

trebuia să fim doar noi singuri pe câmpul acela de luptă.

„nu lăsa vulturii să provoace viscolul, ți-am spus

nici pescărușii să alerge în ciocuri luna pe mare

noaptea asta pare atât de bizară...”

nu credeam să fie așa prima noastră noapte de dragoste

și te numeam Antigona

deși scenariul era ca eu

să-ți fi luat acea frunză adusă de vânt

din palmele unde am ținut să-mi fie inima.

cum i s-a întâmplat lui Oedip

până la ieșirea lui din destin

tu, ce e drept, dormeai

și toate aceste mișcări ale sufletului

Kafka le-ar fi pus pe seama fructului oprit

și al momentului când adevărul

a căzut ca ghilotina peste noi.

până târziu pescărușii au tot țipat deasupra mării:

„Antigona este fiica lui Oedip!”

...spre zori viscolul încă șuiera la fereastră

să anunțe că poezia

doar ea

avea să rămână pe câmpul acela de luptă.